【科普】今天的白哥，眼睛是什么颜色？
*伪学术的方式论证李白瞳色
*不是同人文
*一己之见，别较真。
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相信有一个问题已经困扰诸位画手很久了，那就是：白哥的眼睛，到底是什么颜色？？
同人圈基本分为三派：泰迪棕、魅惑绿和瓦瓦蓝。
然而，即便是官方，对白哥瞳色的意见也并不统一。新版原皮立绘是棕黑色，并且天美还曾向《王者萌萌假日》的作者二娃指正白哥是棕瞳。但是在520的宣传海报中，李白又变成了绿眸。
那么，从科学、严谨、辩证、宏观的社.会主义现代化角度来看，李白到底是个什么shai眼睛的小妖精呢？
我们都知道，不同的人种有不同的眸色，例如，高加索人虹膜以蓝绿色为主，而我们汉人基本都是棕黑色。所以，要回答这一疑问，我们首先要搞清楚一个大前提：
李白是汉人吗？
没错，或许你很惊异，但在史学界一直有一个推论：李白很可能是位西域帅哥。
“李白胡人论”的最早提出者是前辈史学四大家之一的陈寅恪老先生。他主要以《李太白氏族之疑问》（1935年）、《书＜唐才子传·康洽传＞后》( 1951 年) 两文阐明这一观点，断言：“其本为西域胡人，绝无疑义”。该论断后续也得到了詹锳、松浦友久等学者的支持。关于“李白胡人”的推断逻辑基本可分为以下几点：
【1】文饰身份，并非皇亲国戚
就像大宝备自称“皇叔”一样，白哥虽然不爱谈自己的家世，但在醉酒之余，还是吹了不少逼。按照白哥的说法，他是李暠的九世孙，隋朝末年先人被诬害，发配至西域碎叶、条枝附近，易名改姓，是被皇家宗族遗漏的一支。
这一自述存在明显的时间错误。碎叶城直到贞观十八年（644） 才纳入唐朝的政治版图，条枝则是显庆二年（657）。那么，白哥家的先人又怎么可能在隋末就窜谪到这里呢？
关于“李暠九世孙”的说法也难以站得住脚。李玄宗曾下诏将李暠后人编入皇家宗族属籍，李白却未被纳入。而且，在李白的诗文中，他对“同宗人”的称谓也十分混乱，经常不分亲疏还差着辈分。
因而，有关于李白是李唐宗室的说法并不可信。
大概是：白哥认为背靠皇室宗族，名声好听，行事方便；而宗族人又巴不得全天下厉害的姓李的都是我亲戚。妙啊！一拍即合，各取所需。
【2】生在碎叶，长在蜀汉
在李白所写的《为宋中丞自荐表》一文中有这样一句：
臣伏见前翰林供奉李白，年五十有七。
这一文写于至德二年（757），那么经过简单的数学计算，我们可以得出，白哥应该生在大足元年（701）年。在范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》（白哥儿子手疏）提到：
神龙初，潜还广汉。因侨为郡人。
而在李阳冰的《草堂集序》（白哥在世时所作）中则写道：
神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳。
说的是白哥一家在神龙初年偷偷地从西域来到了蜀汉，改回李姓后。白哥出生了，随后就侨居在这里。
然而，神龙元年是公元705年。再根据前面得出的白哥生于公元701年这个结论，我们可以轻易地发现，白哥这个磨人的小妖精，他又撒谎了。李白根本就不生在蜀地，他入蜀的时候，至少已经四五岁了。他的出生地应该不在现在的中国境内，而是在他曾提到的“先人窜谪地”——碎叶（今吉尔吉斯斯坦）。
这大大加大了白哥胡人血统的可能性。他的先祖既然并非窜谪到碎叶，那么白哥很可能就是碎叶当地人的后代。
此外，在隋唐时期，蜀汉也是胡商贸易的重要区域，胡汉杂居，李家从碎叶迁徙到这里定居也不是什么奇事。
【3】是李客，还是胡客；是苍狼，也是李颇黎
前文提到过李家改姓的事。据称，李家改过两次姓：一次是隋唐末年获罪被发配到西域，由“李”改为X（未知）；第二次则是入蜀后，由X（未知）改为“李”。前一次改姓的基本可以确定没什么真实性。那么李家大费周章改姓的主要原因很可能是：X是一个胡姓，蜀地人念不出来。
众所周知，李白的父亲名为李客。这一说法源自范《碑》的：
父客，以逋其邑，遂以客为名。
陈寅恪先生推断，应该是李父的本名太难念，也不方便，大家都用“胡客”来称呼他，就用“客”作了名。而国姓李则作为姓。白哥的胡人姓自然也随着父亲改成了李。
说完公公，该说儿子了。李白的长子名为李伯禽，小名“明月奴”；次子则叫李颇黎。“明月奴”是突厥语“月光”的音译，而“颇黎”则是“苍狼”。给孩子起外文名，我白哥也是很因特纳雄奈尔了。
有了以上三点，白哥的成长经历慢慢浮现出来：李家原本是商胡，到了蜀地后由于经营得当，渐渐成为当地富豪。白哥从小就受到中西合璧的国际化教育，成就了他豪放飘逸的文风。
这时，我们不禁要问了，在一千多年前的唐朝，一个胡人能够入京都、当翰林、成为世人追捧的唐朝idol——诗仙太白吗？
当然可以，甚至还并非个例。
唐代本身就是一个民族大融合的朝代，有很多处在社会精英阶层的名将大臣都并非汉族出身。甚至连李唐宗族也都流淌着非汉族血液。辛文房《唐才子传·康洽传》中描绘了这样一位奇人：
洽，酒泉人，黄须美丈夫也。盛时携琴、剑来长安，谒当道，气度豪爽。工乐府诗篇，宫女梨园，皆写于声律。玄宗亦知名，尝叹美之。
根据姓名以及外貌，我们能看出，这个康洽是个胡人，还是个会琴、会剑、能写美文，汉文化素养比我高到不知哪里去的胡人。这不就是活脱脱地一个翻版白哥吗？？！
事实上，元稹、白居易二人也被怀疑有鲜卑和西域的血统，只是已经“深入汉化”，胡人特征不明显，大家也都不把他们当胡人看。白哥也很可能是这样。
但是，“李白胡人说”也并非尽善尽美。其中最大的一个疑点就是：李白是胡人，为什么没有人提起？（特别是白哥头号迷弟——杜甫，难道他在夸李白的日常中就没发现他的偶像来自西域？）
确实，在众多与李白有关的诗文中，都找不到确凿的对白哥外貌有异于常人的描写。除了刚刚提到的“深入汉化”之外，还有一点可以间接地解释，那就是我国古代，对于的“种族之分，多
系于其人所受之文化，而不在其所承之血统”（陈寅恪）。古代所谓的胡人（他者）和汉人（我者），更多的是看该人是受胡文化影响，还是汉文化影响，并非单纯地以血缘占几成、生地在哪里等来划分。
这是幅员辽阔的华夏民族数千年来相互融合所形成的文化共识，这样的民族精神或要比近现代的很多思潮都要先进。
李白作为中国文明最耀眼的符号之一，其文化地位远远超越了种族身份。
最后，让我们再回归题面：白哥的眼睛，到底是什么颜色？
黑色的，因为黑瞳是显性基因。
略略略略~
参考文献：
裴斐. 李白的传奇与史实[J]. 文学遗产, 1993(3):32-41.
梁森. 李白家世研究“西域胡人说”平议[J]. 中央民族大学学报(哲学社会科学版), 2017(4):123-127.
陈寅恪. 李太白氏族之疑问[J]. 清华大学学报:自然科学版, 1935(1):153-155.
詹锳. 李白诗论丛[M]. 作家出版社, 1957.
陈寅恪, 唐振常. 唐代政治史述论稿[M]. 上海古籍出版社, 1997.
会有小可爱产西域王子白的粮吗？
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